全宋文
卷十六
臧燾
宣太后不配食中宗廟議
陽秋之義。母以子貴。故子成風。咸稱夫人。經云考仲子之宮。若配食惠廟。則宮無緣別築。前漢孝文孝昭太后。并繫子為號。祭於寢園。不配於高祖孝武之廟。後漢和帝之母曰。恭懷皇后。安帝祖母曰恭愍皇后。雖不繫子為號。亦祭於陵寢。不配章安二帝。此則二漢雖有太后皇后之異。至於并不配食。義同陽秋。唯光武追廢呂后。故以薄后配高祖廟。又衛后既廢。霍光追尊李夫人為皇后配孝武廟。此非母以子貴之例。直以高武二廟無配故耳。夫漢立寢於陵。自是晉制所異。謂宜遠準陽秋考宮之義。近慕二漢不配之典。尊號既正。則罔極之情申。別建寢廟。則嚴禰之義顯。繫子為稱。兼明母貴之所由。一舉而允三義。固哲王之高致也。《宋書‧臧燾傳》晉孝武太元中追崇庶祖母宣太后議者或謂宜配食中宗燾議。又見《南史》十八。
褚爽上表稱太子名議
案禮記云。父前子名。君前臣各。又云君之於嗣子。親則父也。尊則君也。如此。則太子雖國之儲貳。猶同於臣列。以君前臣名之義言。則爽表未為失禮。然史籍所載。人臣與人主言。及上表。未有稱太子名者。今省無先比。即其驗也。昔武皇帝代尚書僕射山濤啟事。稱皇太子而不言名。濤中期名士。必詳典式。其不稱名。當有理趣。特以皇太子儲君。名諱尊重。不敢指斥故耳。古今異儀。禮有損益。今依仗前賢。固循先比。則爽表所稱。為違舊準。《通典》一百四泰元十九年七月義興太守褚爽上表稱太子名下太學議助教臧燾議云云。
四府君遷主議
臣聞國之大事。在祀與戎。將營宮室。宗廟為首。古先哲王。莫不致肅恭之誠心。盡崇嚴乎祖考。然後能流淳化於四海。通幽感於神明。固宜詳廢興於古典。循情禮以求中者也。禮。天子七廟。三昭三穆。與太祖而七。自考廟以至祖考五廟。皆月祭之。遠廟為祧。有二祧享嘗乃止。去祧為壇。去壇為墠。有禱然後察之。此宗廟之次。親疏之序也。鄭玄以為祧者。文王武王之廟。王肅以為五世六世之祖。尋去祧之言。則祧非文武之廟矣。周之祖宗。何云去祧為壇乎。明遠廟為祧者。無服之祖也。又遠廟則有享嘗之降。去祧則有壇墠之殊。明世遠者。其義彌疏也。若祧是文武之廟。宜同月祭於太祖。雖推后稷配天。由功德之所始。非尊崇之義。每有差降也。又禮有以多貴者。故傳稱德厚者流光。德薄者流卑。又云自上以下。降殺以兩。禮也。此則尊卑等級之典。上下殊異之文。而云天子諸侯俱祭五廟何哉。又王祭嫡殤。下及來孫。而上祀之禮。不過高祖。推隆恩於下流。替誠敬於尊屬。亦非聖人制禮之意也。是以泰始建廟。從王氏議。以禮父為士。子為天子。諸侯祭以天子。諸侯其尸服以士服。故上及征西。以備六世之數。宣皇雖為太祖。尚在子孫之位。至於殷祭之日。未申東向之禮。所謂子雖齊聖。不先父食者矣。今京兆以上既遷。太祖始得居正。議者以昭穆未足。欲屈太祖於卑坐。臣以為非禮典之旨也。所謂與太祖而七。自是昭穆既足。太祖在六世之外。非為須滿七廟。乃得居太祖也。議者又以四府君神主。宜永同於殷祫。臣又以為不然。傳所謂毀廟之主。陳乎太祖。謂太祖以下。先君之主也。故白虎通云。禘祫祭遷廟者。以其繼君之體。持其統而不絕也。豈如四府君在太祖之前。非繼統之主。無靈命之瑞。非王業之基。昔以世近而及。今則情禮已遠。而當長饗殷祫。永虛太祖之位。求之禮籍。未見其可。昔永和之初。大議斯禮。於時虞喜范宣。并以淵儒碩學。咸謂四府君神主。無緣永存於百世。或欲瘞之兩階。或欲藏之石室。或欲為之改築。雖所秉小異。而大歸是同。若宣皇既居群廟之上。而四主禘祫不已。則大晉殷祭。長無太祖之位矣。夫理貴有中。不必過厚。禮與世遷。豈可順而不斷。故臣子之情雖篤。而靈厲之諡彌彰。追遠之懷雖切。而遷毀之禮為用。豈不有心於加厚。顧禮制不可踰爾。石室則藏於廟北。改築則未知所處。虞主所以依神。神移則有瘞埋之禮。四主若饗祀宜廢。亦神之所不依也。準傍事例。宜同虞主之瘞埋。然經典難詳。群言紛錯。非臣卑淺所能折中。《宋書‧臧燾傳》義熙初太廟鴟尾災燾謂著作郎徐廣曰征西京兆四府君宜在毀落而猶列廟饗此其徵乎乃上議又見《宋書‧禮志》三《南史》十八。
臧質
舉兵上表
臣聞執藥隨親。非情謬於甘苦。揮斤斬毒。豈忘痛於肌膚。蓋以先疑後順。忠焉必往。忍小存大。雖愛必從。丞相臣義。宣育悊台鉉。拊聲聯服。定主勤王之業。勳越乎齊晉。宗戚懿親之寄。望崇於魯衛。而惡直醜正。實繁有黨。或染凶作偽。疾害元功。或藉勞挾寵。乘威縱戾。自知愆深釁重。必貽剿戮。乃成紫毀朱。交閒忠輔。崇樹私徒。招聚群惡。念舊愛老。無一而存。豈不由凶醜相扇。志肆讒惑。陛下垂慈狎達。不稍惟疑。遂令負扆席圖。蔽於流議。投杼市虎。成於十夫。鑒古揆今。實懷危逼。故投袂樊葉。立節於本朝。揮戈晉陽。務清於君側。臣誠庸懦。奉教前朝。雖恧緇衣好賢之美。敢希巷伯惡惡之情。固已藉風聽而宵憤。撫短策而馳公念。況乃宏命爰格。誠係宗社。今奉旨前邁。星言啟行。臣本凡瑣。少無遠概。因緣際會。遂班槐鼎。素望既盈。愜心實足。豈應徼功非冀。更希異寵。直以蔓草難除。去惡宜速。是以無顧夷險。慮不及身。仰恃天眷。察亮丹款。苟血誠不照。甘心罪戮。伏願陛下先鑒元輔匪躬茂節。未錄庸瑣奉國微誠。不遂淟涊之情。以失四海之望。昭戮馬劍。顯肆市朝。則結旌向國。全鋒凱歸。九流凝序。三光平耀。斯則仰說宗廟。俯愜兆民。裁表感慨。涕言無已。《宋書‧臧質傳》。
荅魏主拓跋燾書
省示具悉姦懷。爾自恃四腳。屢犯國疆。諸如此事。不可具說。王玄謨退於東。梁垣散於西。爾謂何以不聞童謠言邪。虜馬飲江水。佛狸死卯年。此期未至。以二軍開飲江之徑。爾冥期使然。非復人事。寡人受命相滅。期之白登。師行未遠。爾自送死。豈容復令生全。饗有桑乾哉。但爾住攻此城。假令寡人不能殺爾。爾由我而死。爾若有幸。得為亂兵所殺。爾若不幸。則生相鎖縛。載以一驢。直送都市。我本不圖全。若天地無靈。力屈於爾。齏之粉之。屠之裂之。如此未足謝本朝。爾識智及眾力。豈能勝苻堅邪。頃年展爾陸梁者。是爾未飲江。太歲未卯故爾。斛蘭昔深入彭城。值少日雨。隻馬不返。爾豈憶邪。即時春雨已降。四方大眾始就雲集。爾但安意攻城莫走。糧食闕乏者告之。當出廩相飴。得所送劍刀。欲令我揮之爾身邪。甚苦人附反。各自努力。無煩多云。《宋書‧臧質傳》。
又與虜眾書
示詔虜中諸士庶。狸伐見與書如別等。正朔之民。何為力自取如此。大丈夫豈可不知轉禍為福邪。今寫臺格如別書。自思之。《宋書‧臧質傳》。
密信說南郡王義宣
有大才負大功。挾震主之威。自古斟有全者。宜在人前。蚤有處分。且萬物莫不係心於公。整眾入朝。內外孰不欣戴不爾。一旦受禍。悔無所及。《宋書‧南郡王義宣傳》又略見《南史》十三。
震主之威。不可持久。主相勢均。事不兩立。今專據閫外。地勝兵彊。持疑不決。則後機致禍。《宋書‧臧質傳》。
徐羨之
虎牢陷上表自劾
去年逆虜縱肆。陵暴河南。司州刺史臣德祖。竭誠盡力。抗對強寇。孤城獨守。將涉年。救師淹緩。舉城淪沒。聖懷垂悼。遠近嗟傷。陛下殷夏諒闇。委政自下。臣等謀猷淺蔽。託付無成。遂令致節之臣。抱忠傾覆。將士殲辱。王略虧挫。上墜先規。下貽國恥。稽之朝典。無所辭責。雖有司撓筆未加準繩。豈宜尸祿昧安殊寵。乞蒙屏固以申國法。《宋書‧索虜傳》景平元年虜剋虎牢司空徐羨之尚書傳亮領軍將軍謝晦表少帝不許。
與佐光祿大夫傅亮上表歸政
臣聞元首司契。運樞成務。臣道代終。事盡宣翼。冕旒之道。理絕於上皇。拱已之事。不行於中古。故高宗不言。以三齡為斷。冢宰聽政。以再期為節。百王以降。罔或不然。陛下聖德紹興。負荷洪業。億兆顒顒。思陶盛化。而聖旨謙挹。委成群司。自大禮告終。鑽燧三改。大明佇照。遠邇傾屬。臣等雖率誠屢聞。未能仰感。敢藉品物之情。謹因蒼生之志。伏願陛下遠存周文日昃之道。近思皇室締構之艱。時攬萬機。躬親朝政。廣闢四聰。博詢庶業。則雍熙可臻。有生幸甚。《宋書‧徐羨之傳》。
重奏
近陳寫下情。言為心罄。奉被還詔。鑒許未回。豈惟愚臣秉心有在。詢之朝野人無異議。何者。形風四方。實繫王德。一國之事。本之一人。雖世代不同。時殊風異。至於主運臣贊。古今一揆。未有渾心委任。而休明可期。此之非宜。布自遐邇。臣等荷遇二世。休慼以均。情為國至。豈容順默。重披丹心。冒昧以請。同上。
又固陳
比表批陳。辭誠俱盡。詔旨沖遠。未垂聽納。三復屏營。伏增憂歎。臣聞克隆先搆。幹蠱之盛業。昧旦丕顯。帝王之高義。自皇宋創運。英聖有造。殷憂未闕。艱患仍纏。賴天命有底。聖明承業。時屯國故。猶在民心。太山之安。未易可保。昏明隆替。繫在聖躬。斯誠周詩夙興之辰。殷王待旦之日。豈得無為拱己。復玄古之風。逡巡虛挹。徇匹天之事。伏願以宗廟為重。百姓之心。弘大業以嗣先軌。隆聖道以增前烈。愚瞽所獻。情盡於此。同上。
奏論郊配
臣聞崇德明祀。百王之令典。憲章天人。自昔之所同。雖因革殊時。質文異世。所以本情篤教。其揆一也。伏惟高祖武皇帝。允協靈祗。有命自天。弘日靜之勤。立蒸民之極。帝遷明德。光宅八表。太和宣被。玄化遐通。陛下以聖哲嗣徽。道孚萬國。祭禮久廢。思光鴻烈。饗帝嚴親。今實宜之。高祖武皇帝。宜配天郊。至於地祗之配。雖禮無明文。先代舊章。每所因循。魏晉故典。足為前式。謂武敬皇后宜配北郊。蓋述懷以追孝。躋聖敬於無窮。對越兩儀。允洽幽顯者也。明年孟春有事於二郊。請宣攝內外詳依舊典。《宋書‧禮志》三永初三年九月司空羨之尚書令亮等奏可。
奏廢廬陵王義真
臣聞二叔不咸。難結隆周。淮南悖縱。禍興盛漢。莫不義以斷恩。情為法屈。二代之事。殷鑒無遠。仁厚之主。行之不疑。故共叔不斷。幾傾鄭國。劉英容養。釁廣難深。前事之不忘。後王之成鑒也。案車騎將軍義真。凶忍之性。爰自稚弱。咸陽之酷。醜聲遠播。先朝猶以年在紈綺。冀能改厲。天屬之愛。想聞革心。自聖體不豫。以及大漸。臣庶憂惶。內外屏氣。而縱博酣酒。日夜無輟。肆口縱言。多行無禮。先帝貽厥之謀。圖慮經固。親敕陛下。面詔臣等。若遂不悛。必加放黜。至言苦厲。猶在紙翰。而自茲迄今。日月增甚。至乃委棄藩屏。志還京邑。潛懷異圖。希幸非冀。轉聚甲卒。徵召車馬。陵墳未乾。情事猶昨。遂蔑棄遺旨。顯違成規。整棹浮舟。以示歸去。肆心專已。無復諮承。聖恩低徊。深垂隱忍。屢遣中使。苦相敦釋。而親對散騎侍郎邢安泰。廣武將茅仲思。縱其悖罵。乩主謗朝。此久播遠近。暴於人聽。臣聞原火不撲。蔓草難除。青青不伐。終致尋斧。況憂深患著。社稷慮切。請一遵晉朝武陵舊典。使顧懷之旨。不隧於武廟。全宥之德。獲申於昵親。仰尋感慟。臨啟悲咽。《宋書‧廬陵王義真傅》少帝失德羨之等密謀廢立則次第應在義真以義真輕訬不任主祖稷因其與少帝不協乃奏廢之。
上言追上皇太后尊號
伏惟先婕妤柔明塞淵。光備六列。德昭坤範。訓洽母儀。用能啟祚聖明。奄宅四海。而天祚永違。嚴親莫逮。臣等參詳。遠準春秋。近稽漢晉。謹追上遵號為皇太后。禮官撰諡。用崇寢廟。《通典》七十二元嘉元年。
朱興妻周事議
自然之愛。虎狼猶仁。周之凶忍。宜加顯戮。臣以為法律之外。故尚弘物之理。母之即刑。由子明法。為子之道。焉有自容之地。雖伏法者當。而在育者靡容。愚謂可特申之遐裔。《宋書‧徐羨之傳》。《南史》十五。《通典》一百六十七。
徐湛之
上范曄等反謀表
臣與范曄。本無素舊。中忝門下。與之鄰省。屢來見就。故漸成周旋。比年以來。意態轉見傾動。險忌富貴情深。自謂任遇未高。遂生怨望。非唯攻伐朝士。譏謗聖時。乃上議朝廷。下及藩輔。驅扇同異。恣口肆心。如此之事。已具上簡。近員外散騎侍郎孔熙先。忽令大將軍府吏仲承祖騰曄及謝綜等。意欲收合不逞。規有所建。以臣昔蒙義康接盼。又去歲群小為臣妾生風塵。謂必嫌懼。深見勸誘。兼云人情樂亂。機不可失。識緯天文。并有徵驗。曄尋自來。復具陳此。并說臣論議轉惡。全身為難。即以啟聞。被敕使相酬引。究其情狀。於是悉出檄書選事。及同惡人名。手墨翰。謹封上呈。凶悖之甚。古今罕比。由臣闇於交土。聞此逆謀。臨啟震惶。荒情無措。《宋書‧范蔚宗傳》。
還郡自陳表
賊臣范曄孔熙先等。連結謀逆。法靜尼宣分往還。與大將軍臣義康共相脣齒。備於鞠對。伏尋仲承始達熙先等。意便極言姦狀。而臣兒女近情。不識大體。上聞之初。不務指斥。紙翰所載。尤復漫略者。實以凶計既表。逆事歸露。又仰緣聖慈。不欲窮盡。故言勢依違。未敢縷陳。情旨無隱。已昭天鑒。及群凶收禽。各有所列。曄等口辭多見誣謗。承祖醜言。紛紜特甚。乃云臣與義康。宿有密契。在省之言。期以為定。潛通姦意。報示天文。未云熙先。縣指必同。以誑於曄。或以智勇見稱。或以愚懦為目。既美其信懷可覆。復駭其動止必啟。凡諸詭妄。還自違伐。多舉事端。不究源統。齎傳之信無有主名。所徵之人又已死後。首尾垂互。自為矛楯。即臣誘引之辭。以為始謀之證。銜臣糾告。并見怨咎。縰肆狂言。必見禍陷。伏自探省。亦復有由。昔義康南出之始。敕臣入相伴慰。晨夕覲對。經踰旬日。逆圖成謀。雖無顯然。懟容異意。頗形言旨。遺臣利刃。期以際會。臣苦相諫譬。深加拒塞。以為怨憤所至。不足為慮。便以關啟。懼成虛妄。思量反覆。實經愚心。非為納受。曲相蔽匿。又令申情范曄釋中閒之憾。致懷蕭思話。恨婚意未申。謂此僥倖。亦不宣達。陛下敦惜天倫。彰於四海。藩禁優簡。親理咸通。又昔蒙眷顧。不容自絕。音翰信命。時相往來。或言少意多。旨深文淺。辭色之閒。往往難別。臣每懼異聞。皆略而不荅。惟心無邪悖。故不稍以自嫌。慺懁丹實。具如此啟。至於法靜所傳。及熙先等謀。知實不早。見關之日。便即以聞。雖晨光幽燭。曲昭窮款。裁以正義。無所逃刑。束骸北闕。請罪司寇。乾施含宥。未加治考。中旨頻降。制使還往。仰荷恩私。哀惶失守。臣殃積罪深。丁罹酷罰。久應屏棄。永謝人理。況奸謀所染。忠孝頓闕。智防愚淺。闇於禍萌。士類未明其心。群庶謂之同惡。朝野側目。眾議沸騰。專信讎隙之辭。不復稍相申體。臣雖駑下。情非木石。豈不知醜酟難嬰。伏劍為易。而靦然視息。忍此餘生。實非苟微命。假延漏刻。誠以負戾灰滅。貽惡方來。貪及視息。少自披訴。冀幽誠丹款。儻或昭然。雖復身膏草土。九泉無恨。顯居官次。垢穢朝班。厚顏何地。司以自處。乞蒙隳放。伏待鈇鑕。《宋書‧徐湛之傳》。
翠龜表
句容縣人。獲龜一頭。體披素毫。騰露飛集。《初學記》三十。